Himachal Pradesh: हिमाचलमध्ये अनेक पतींसह लग्न; कोणाला कधी वेळ मिळेल हे कसे ठरवले जाते, जाणून घ्या सविस्तर
himachal pradesh: अलिकडेच, हिमाचल प्रदेशात, एकाच वधूशी दोन भावांचे लग्न झाल्यामुळे हिमाचलमधील डोंगराळ भागातील ही जुनी परंपरा देशभर चर्चेचा विषय बनली. हिमाचल प्रदेशचे माजी मुख्यमंत्री वायएस परमार यांनी यावर एक पुस्तक लिहिले होते.
हिमाचल प्रदेश: अलिकडेच, हिमाचल प्रदेशात एकाच वधूसोबत दोन भावांचे लग्न झाल्यामुळे डोंगराळ भागातील ही जुनी परंपरा देशभर चर्चेचा विषय बनली. तिबेटपासून हिमाचल प्रदेशातील अनेक जिल्ह्यांपर्यंत हट्टी जमातीमध्ये अजूनही अस्तित्वात असलेल्या या 'बहुपतित्व पद्धती'बद्दल लोकांना अधिकाधिक जाणून घ्यायचे आहे. हिमाचल प्रदेशचे माजी मुख्यमंत्री वायएस परमार यांनीही 1975 मध्ये या प्रथेवर एक पुस्तक लिहिले होते, ज्यामध्ये त्यांनी त्याची कारणे आणि पद्धती तपशीलवार स्पष्ट केल्या आहेत.
'पॉलीएंड्री इन द हिमालयाज' पुस्तकात माहिती
वायएस परमार यांनी या विषयावर पीएचडी केली आणि नंतर, त्यांच्या 'पॉलियँड्री इन द हिमालय्स' या पुस्तकात त्यांनी अशा विवाहांचे प्रत्येक पैलू स्पष्ट केले आहेत. परमार यांनी या पुस्तकात स्पष्ट केले आहे की, बहुपत्नीत्वाची प्रथा सामान्यतः गरीब आणि आर्थिकदृष्ट्या कमकुवत कुटुंबांमध्ये प्रचलित आहे, जे सर्व भावांसाठी स्वतंत्र कुटुंबे स्थापन करून मर्यादित संसाधनांचे विभाजन करू इच्छित नाहीत. या प्रथेनुसार, कुटुंबातील सर्व भाऊ एकाच वधूशी लग्न करतात आणि सर्व एकाच घरात एकत्र राहतात. बहुपत्नीत्वाच्या प्रथेमध्ये, सर्व पतींना खरे भाऊ असणे बंधनकारक नाही. रक्ताचे नाते नसलेले लोक स्वतःला 'धर्म भाऊ' घोषित करून या प्रथेचे पालन करू शकतात. याबाबतचे वृत्त लाईव्ह हिंदूस्थान या वृत्तसंस्थेने दिले आहे.
भावांमध्ये वाद का होत नाहीत?
पुस्तकाच्या पाचव्या अध्यायात बंधुत्वाच्या बहुपत्नीत्वाची प्रथा (जेव्हा खऱ्या भावांना एकच पत्नी असते) तपशीलवार स्पष्ट केली आहे. तुम्हाला जाणून घ्यायचे असेल की एकाच पत्नीसोबत वेळ घालवण्यावरून भावांमध्ये वाद का होत नाहीत? पत्नी कोणाला कधी वेळ देईल हे कसे ठरवले जाते? या प्रकरणात, वाय.एस. परमार यांनी सांगितले आहे की, पत्नीला हे ठरवण्याचा अधिकार आहे. ते याबाबत सांगतात की, सर्व भावांना समान प्रेम आणि वेळ देणे आणि त्यांच्यात मत्सर निर्माण होऊ न देणे ही पत्नीची जबाबदारी आहे.
पान क्रमांक 91 वर, परमार लिहितात की, जेव्हा पत्नी एका भावासोबत असते. तेव्हा दुसऱ्या भावाची टोपी किंवा बूट खोलीच्या बाहेर ठेवला जातो, जो इतर भावांसाठी एक मेसेज म्हणून काम करतो. परंतु हे फक्त एकापेक्षा जास्त खोल्या असतील तरच शक्य आहे, तर हे बहुतेक गरीब कुटुंबांमध्ये प्रचलित आहे आणि त्यांच्याकडे एकापेक्षा जास्त खोल्या नाहीत. परमार म्हणतात, 'ज्यांची घरे वेगळी आहेत ते बहुपत्नीत्वाची प्रथा स्वीकारतात. ज्यांच्याकडे घरे आणि पत्नी वेगळी ठेवण्याची क्षमता नाही ते बहुपत्नीत्वाची प्रथा स्वीकारतात.'
परमार म्हणतात, 'जिथे कुटुंबे वेगळी असतात, तिथे ते बहुपत्नीत्वाची प्रथा स्वीकारतात. त्यांच्याकडे वेगळे घर आणि पत्नी ठेवण्याची क्षमता नसल्याने ते बहुपत्नीत्वाची प्रथा स्वीकारत नाहीत.' जेव्हा सर्व भाऊ आपापल्या ठिकाणी झोपायला जातात, तेव्हा पत्नीने तिच्या इच्छेनुसार आज रात्री कोणत्या पतीसोबत राहायचे हे ठरवायचे असते. पण ती सर्व भावांसोबत आलटून पालटून तिचे कर्तव्य बजावते. सहसा सर्व पतींना समान वेळ दिला जातो. तक्रार करण्याची परिस्थिती क्वचितच असते.
परमार म्हणतात की, शारीरिक संबंधांव्यतिरिक्त, घरातील बहुतेक बाबी पत्नीच ठरवते. ती स्वयंपाकघर सांभाळते, अन्न शिजवते, गुरांसाठी चाऱ्याची व्यवस्था करते आणि शेतात काम देखील करते. जर तिला वाटत असेल की ती सर्व काम एकटी करू शकत नाही, तर ती दुसऱ्या महिलेला कुटुंबात आणण्याची विनंती करू शकते.
अलिकडेच एका श्रीमंत कुटुंबात झालेला विवाह चर्चेचा विषय आहे. काही दिवसांपूर्वी, हिमाचल प्रदेशातील सिरमौर जिल्ह्यात, तीन सुशिक्षित आणि श्रीमंत कुटुंबांनी जुन्या परंपरेनुसार लग्न केले. आयटीआय पूर्ण केलेल्या सुनीता चौहानने प्रदीप आणि कपिल नेगी या दोन भावांशी लग्न केले. यापैकी एक भाऊ हिमाचलमध्ये सरकारी नोकरी करतो आणि दुसरा परदेशात काम करतो. तिघांनीही सांगितले की त्यांनी कोणत्याही दबावाशिवाय हे नाते स्वीकारले आहे, त्यांच्या परंपरेचा अभिमान आहे.
महत्त्वाच्या बातम्या
