Garud Puran: धार्मिक मान्यतेनुसार, जो जन्माला येतो, त्याचा मृत्यू निश्चित आहे. यमलोकातून पृथ्वीवर पोहोचणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या कर्मांचे फळ भोगावे लागते.विविध धार्मिक ग्रंथांमध्ये जन्म आणि मृत्यूच्या चक्राबद्दल महत्त्वाची माहिती देण्यात आली आहे. त्या व्यक्तीला त्याच कर्मांचे फळ मिळते आणि त्याच्या कर्मानुसार शिक्षा मिळते. हिंदू सनातन धर्मात, व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर केल्या जाणाऱ्या प्रथा आणि विधींना विशेष महत्त्व आहे. यापैकी एक मृत्यूभोज म्हणजेच श्राद्धाचं जेवण आहे, जे एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्युच्या दहा, बारा किंवा 13 व्या दिवशी केले जाते. ही परंपरा बऱ्याच काळापासून चालत आली आहे, परंतु समाजात याबद्दल अनेक प्रश्न उद्भवतात. जसे की श्राद्धाचं जेवण जेवणे योग्य आहे का? मृत्युभोजनामुळे पाप लागते का? श्राद्ध भोजनाबद्दल शास्त्र काय म्हणते? जाणून घेऊया...
मृत व्यक्तीच्या श्राद्धाचं जेवणे योग्य की अयोग्य?
शास्त्रानुसार, व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर मृताच्या आत्म्याच्या शांतीसाठी दहाव्या, बाराव्या किंवा तेराव्या दिवशी जेवण केले जाते. शास्त्रात ज्याला मृत्युभोज, ब्रह्मभोज किंवा तेर्हविन भोज असेही म्हणतात. हे एक सामूहिक भोजन आहे. हिंदू धर्मात, अंत्यसंस्कार हे 16 संस्कारांपैकी शेवटचे मानले जाते. अंत्यसंस्कारानंतर, मृत व्यक्तीचे कुटुंब 13 दिवस शोकात राहते. त्याच वेळी, मृत्युच्या दहाव्या किंवा तेराव्या दिवशी, ब्राह्मण, नातेवाईक आणि समाजातील लोकांना अन्न दिले जाते. या जेवणात, मृत व्यक्तीच्या आवडीच्या वस्तू बनवल्या जातात आणि त्याच्या स्मृतीप्रित्यर्थ या भोजनाचे आयोजन केले जाते. याबद्दल शास्त्र काय म्हणतात ते जाणून घेऊया?
श्राद्धाचं जेवण जेवलो तर.. गरुड पुराण काय म्हणते?
गरुड पुराणात मृत्युभोजनाचा थेट उल्लेख नाही, परंतु तेराव्या दिवशी ब्रह्मभोज आणि दानाचा नियम सांगितला आहे. गरुड पुराणात म्हटले आहे की मृत्यूनंतर, आत्मा 13 दिवस त्याच्या कुटुंबात आणि घरामध्ये भटकत राहतो. तेराव्या दिवशी, आत्म्याला ब्रह्मभोज आणि दानातून पुण्य मिळते, जे त्याला परलोकात मदत करते. हे भोजन फक्त गरीब आणि विद्वान ब्राह्मणांसाठी असावे, सामाजिक प्रदर्शनासाठी नाही. गरुड पुराणानुसार, जर श्रीमंत लोक श्राद्धाचं जेवण जेवतात तर ते गरिबांचे हक्क हिसकावून घेण्यासारखे पाप आहे.
महाभारतात उल्लेख, भगवान श्रीकृष्ण काय म्हणतात?
महाभारतातील अनुशासन पर्वात, श्रीकृष्ण म्हणाले आहेत की ' ‘सम्प्रीति भोज्यानि आपदा भोज्यानि वा पुनैः’ याचा अर्थ असा की, अन्न फक्त तेव्हाच घ्यावे जेव्हा अन्न देणारा आणि खाणारा दोघांचेही मन आनंदी असेल. दुःख आणि वेदनांच्या स्थितीत अन्न खाणे योग्य नाही. त्यानुसार, कुटुंब दुःखात बुडालेले असताना अन्न घेणे नैतिकदृष्ट्या चुकीचे आहे. दुर्योधनाच्या आग्रहास्तव श्रीकृष्णाने युद्धापूर्वी जेवण्यास नकार दिला, कारण त्यावेळी त्याचे मन आनंदी नव्हते.
मनुस्मृती काय म्हणते?
मनुस्मृती श्राद्ध आणि अन्नाचे नियम सांगते. मनु महाराज म्हणतात की श्राद्धात, विचित्र संख्येने विद्वान ब्राह्मणांना अन्न द्यावे आणि हे अन्न शुद्ध मनाने असावे. मनुस्मृती असेही म्हणते की दुःखात अश्रू ढाळणे निषिद्ध आहे, कारण ते परलोकात आत्म्याला दुखावते. सामाजिक शो बाजी साठी मृत्युभोजन आयोजित करणे शास्त्रांमध्ये निषिद्ध आहे, कर्ज घेऊन ते करणे अधिक चुकीचे आहे.
मृत्युभोजनाचे सामाजिक महत्त्व काय?
मृत्युभोजन सुरू करण्याचा उद्देश सामाजिक आणि मानसिक होता. जुन्या काळात, जेव्हा वैद्यकीय सुविधा मर्यादित होत्या आणि मृत्युनंतर जंतू पसरण्याचा धोका होता. म्हणूनच, घर शुद्ध करण्यासाठी दशगात्रा आणि गंगाजल शिंपडणे यासारखे विधी केले जात होते. मृताच्या कुटुंबाला सामाजिक आधार देण्यासाठी आणि त्यांचे दुःख कमी करण्यासाठी तेराव्या दिवशीचा कार्यक्रम आयोजित केला जात होता. नातेवाईक धान्य, भाज्या आणि इतर साहित्य आणून कुटुंबाला मदत करत असत. ते एकतेचे प्रतीक होते. कालांतराने ही परंपरा विकृत झाली आहे.
हे शास्त्रांच्या विरुद्ध?
आजच्या काळात, हजारो लोकांना अंत्यसंस्काराच्या मेजवानीसाठी आमंत्रित करणे, मोठा खर्च करणे आणि सामाजिक दबावामुळे कर्ज घेणे सामान्य झाले आहे. हे शास्त्रांच्या विरुद्ध आहे आणि गरीब कुटुंबांसाठी आर्थिक ओझे बनते. अनेक विद्वान ही एक वाईट प्रथा मानतात, जी सामाजिक आणि धार्मिक दृष्टिकोनातून योग्य नाही.
हेही वाचा :
Grahan Yog 2025: 18 जूनपर्यंत मोठा धक्का बसणार, राहू-चंद्राचा धोकादायक योग, 5 राशींचा कठीण काळ सुरू, पुन्हा दुर्घटना? काळजी घ्या...
(टीप : वरील सर्व बाबी एबीपी माझा केवळ माहिती म्हणून वाचक-प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचवत आहे. यातून एबीपी माझा कोणताही दावा करत नाही.)